श्रीमद् भगवद् गीता संसारका सर्वश्रेष्ठ पाठहरू हुन्, जुन केवल धेरै पढिएका मात्र होइन, सुनेका र सुन्नु पर्ने पनि हुन्छ। यो भनिन्छ कि जीवनको हरेक पक्ष गीता संग जोडेर व्याख्या गर्न सकिन्छ। श्रीमद् भगवद् गीता मात्र पूज्य छैन तर अनुकरणीय पनि छ। भनिन्छ कि यस पुस्तकमा उल्लेख गरिएका शिक्षाहरू यसको १८ अध्यायहरूमा करिब ७२० पदहरू छन्। यहाँ यो महान दार्शनिक ग्रन्थ का केही महत्वपूर्ण श्लोक रहेको छ ।
नैनं छिद्रन्ति शस्त्राणि नैनं दहति पावक: ।
न चैनं क्लेदयन्त्यापो न शोषयति मारुत ॥
(द्वितीय अध्याय, श्लोक 23)
यस श्लोकको अर्थ हो : आत्माले हतियार काट्न सक्दैन, न त आगोले यसलाई जलाउन सक्छ। न त यसलाई पानीले भिजेन, न हावाले सुक्खा गर्न सक्दछ। (यहाँ भगवान श्रीकृष्णले आत्मा अमर र अनन्तको बारेमा बताउनुभएको छ।)
हतो वा प्राप्यसि स्वर्गम्, जित्वा वा भोक्ष्यसे महिम्।
तस्मात् उत्तिष्ठ कौन्तेय युद्धाय कृतनिश्चय:॥
(द्वितीय अध्याय, श्लोक 37)
यस श्लोकको अर्थ यो होः यदि तपाईले (अर्जुन) युद्धमा वीरगति प्राप्त गर्नुभयो भने तपाई स्वर्ग पाउनुहुनेछ र यदि तपाई विजयी हुनुभयो भने तपाईले पृथ्वीको आनन्दको आनन्द लिनुहुनेछ‘ त्यसैले उठ्नुहोस्, कौन्त्य (अर्जुन), र दृढ संकल्पका साथ युद्ध गर्नुहोस्। । (यहाँ भगवान् कृष्णले वर्तमान कर्मको नतीजाबारे छलफल गर्नुभएको छ, जसको मतलब वर्तमान कर्म भन्दा राम्रो अरू केही छैन।)
यदा यदा हि धर्मस्य ग्लानिर्भवति भारत:।
अभ्युत्थानमधर्मस्य तदात्मानं सृजाम्यहम्॥
(चतुर्थ अध्याय, श्लोक 7)
यस पदको अर्थ हो: हे भरत (अर्जुन) जब पनि धर्म अपवित्र हुन्छ र यो अधर्ममा बढ्छ, तब म (श्रीकृष्ण) धर्मको उत्थानको लागि आफैलाई सृजना गर्दछु।
परित्राणाय साधूनाम् विनाशाय च दुष्कृताम्।
धर्मसंस्थापनार्थाय सम्भवामि युगे-युगे॥
(चतुर्थ अध्याय, श्लोक 8)
यस पदको अर्थ हो: भद्र पुरुषहरूको हितको लागि र दुष्टहरूको विनाशको लागि र धर्म स्थापनाको क्रममा म (श्री कृष्ण) युगदेखि युगौंसम्म जन्मेको छु।
कर्मण्येवाधिकारस्ते मा फलेषु कदाचन।
मा कर्मफलहेतुर्भूर्मा ते सङ्गोऽस्त्वकर्मणि॥
(द्वितीय अध्याय, श्लोक 47)
यस पदको अर्थ हो: तपाईसँग कर्ममा अधिकार छ, तर कहिल्यै कर्मको फलमा हुँदैन त्यसैले फलको लागि कर्म नगर्नुहोस् न त तपाईलाई कामसंगै
लगाव छ। (यो श्रीमद्भावद्गीताको सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण श्लोक हो, जुन कर्मयोग दर्शनको आधारभूत आधार हो।)
ध्यायतो विषयान्पुंसः सङ्गस्तेषूपजायते।
सङ्गात्संजायते कामः कामात्क्रोधोऽभिजायते॥
(द्वितीय अध्याय, श्लोक 62)
यस पदको अर्थ हो: विषयहरू (वस्तुहरू) को बारेमा सोच्दा एक व्यक्ति तिनीहरूमा संलग्न हुन्छ। यसले तिनीहरूमा इच्छा वा इच्छा उत्पन्न गर्दछ र
ईच्छाहरूमा गडबडीको कारण क्रोध उत्पन्न हुन्छ। (यहाँ भगवान श्रीकृष्णले कामुकताका नराम्रा असरहरूको बारेमा बताउनुभएको छ।)
क्रोधाद्भवति संमोह: संमोहात्स्मृतिविभ्रम:।
स्मृतिभ्रंशाद्बुद्धिनाशो बुद्धिनाशात्प्रणश्यति॥
(द्वितीय अध्याय, श्लोक 63)
यस पदको अर्थ हो: क्रोधले मानिसको मुटु नष्ट गर्दछ, अर्थात् यो मूर्ख हुन्छ, जसले स्मृतिलाई भ्रमित गर्दछ। स्मृति-भ्रमको कारणले, मानवीय बुद्धिको
नाश हुन्छ र जब विवेक नष्ट हुन्छ, मानिस आफैंले आफ्नै नष्ट गर्दछ।
यद्यदाचरति श्रेष्ठस्तत्तदेवेतरो जन:।
स यत्प्रमाणं कुरुते लोकस्तदनुवर्तते॥
(तृतीय अध्याय, श्लोक 21)
यस श्लोका को अर्थ हो: राम्रो मानिस जसले संचालन गर्छ, जे गर्छ उसले, अन्य मानव जातिहरु (साधारण मानिसहरु) लाई पनि उही व्यवहार, उस्तै
चीज गर्छन्। उहाँ (श्रेष्ठ व्यक्ति) जसले प्रमाण वा उदाहरण प्रस्तुत गर्नुहुन्छ, सबै मानव समुदायहरू उहाँलाई पछ्याउन थाल्छन्।
श्रद्धावान्ल्लभते ज्ञानं तत्पर: संयतेन्द्रिय:।
ज्ञानं लब्ध्वा परां शान्तिमचिरेणाधिगच्छति॥
(चतुर्थ अध्याय, श्लोक 39)
यस श्लोकको अर्थ हो: श्रद्धेय मानिस, इन्द्रियहरूमा संयम राख्ने मानिस, एक संसाधन व्यक्तिको रूपमा, आफ्नो तत्परताबाट ज्ञान प्राप्त गर्दछ,
त्यसपछि ज्ञानको प्राप्ति भएपछि सर्वोच्च शान्ति प्राप्त हुन्छ (भागवतप्रप्रणण सर्वोच्च शान्ति)।
सर्वधर्मान्परित्यज्य मामेकं शरणं व्रज।
अहं त्वां सर्वपापेभ्यो मोक्षयिष्यामि मा शुच:॥
(अठारहवां अध्याय, श्लोक 66)
यस पदको अर्थ हो: (हे अर्जुन) सबै धर्महरूलाई मात्र त्याग्नुहोस्, अर्थात् सबै आश्रय त्याग्नुहोस् र मेरो शरणमा आउनुहोस्, म (श्री कृष्ण) तपाईंलाई
सबै पापहरूबाट छुटाउनेछु, त्यसैले शोक गर्नु हुँदैन।
